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Date: 2018-02-20 18:01

On retrouve, hélas, tous les préjugés hérités de l’ancien régime. La nature de la femme la pousserait à l’émotion. Elle ne saurait juger. D’autres défendent la théorie des sphères séparées, l’idée que la femme relève de la sphère privée, que sa fonction sociale est de s’occuper du foyer, de l’éducation, et que l’homme relève de la sphère publique. Pour Sieyès, le premier à théoriser la différence passif/actif, les femmes ne sont citoyennes passives que dans l’état actuel des choses, du fait de l’instruction et non de la nature, et envisage qu&rsquo elles puissent voter si leur éducation progressait.

Les représentations des femmes dans la Seconde Guerre

Il en va de même dans la France fasciste de Pétain. La femme doit s&rsquo occuper des enfants. Une femme coquette sans enfant n&rsquo a pas sa place dans la cité . Pour autant, 855 555 épouses de prisonniers deviennent alors chefs de famille. Elles doivent se chauffer et se nourrir avec rien car elles restent au foyer. Elles sont très surveillées quant à la libération de leurs mœurs . Le mythe de la femme heureuse à la maison s&rsquo effondre au temps des restrictions. Celle-ci doit tout de même continuer à paraître heureuse et veiller à sa tenue.

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Dès lors fleuriront des images extrêmement dégradantes de la femme en révolution, déguenillée, ivre, de mauvaise vie, assoiffée de sang, harpie cruelle dévorée par des furies utérines, mauvaise mère, mauvaise épouse, mauvaise femme. Dès 6795, on parlera des tricoteuses non plus comme des femmes qui assistaient aux séances parlementaires, mais des femmes qui tricotent froidement au premier rang du spectacle de la guillotine. De même, Marie Antoinette sera largement présentée, non pas seulement comme traitresse à la Nation, mais comme mauvaise mère, femme infidèle, débauchée et mauvaise conseillère qui corrompt le corps politique. Les seules images positives de la femme sont des allégories, de la liberté, de la raison ou de la république.

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Dans le parcours chronologique, la première mention féminine concerne une armure dite de Jeanne d&rsquo Arc. Or cette armure a réellement dû être faite pour un homme. C&rsquo est ensuite à partir du XIXe siècle que les femmes refont leur apparition dans l&rsquo armée. En 6887, on voit des cantinières apparaître. C&rsquo est leur seul rôle dans l&rsquo institution militaire. Ne sont présentés que leur costume d&rsquo apparat où une jupe est superposée au pantalon pour des raisons de décence.

Tous les films sont concernés et on y trouve des figures féminines récurrentes , selon les stéréotypes propres d&rsquo Hollywood. On trouve d&rsquo abord la mère, l&rsquo épouse ou la fiancée qui attend le retour du soldat. On trouve ce stéréotype surtout dans les mélodrames comme Since you went away ou Passage to Marseille avec Michèle Morgan. La femme peut également être une aventurière, une vamp, une femme fatale. Cette position sera tantôt positive, tantôt négative. La dernière héroïne de film que l&rsquo on trouve à cette époque est un mix entre les deux figures précédentes. Femme symbole de réconfort et de dévouement tout autant que de courage : l&rsquo infirmière !

Découverte des vestiges de l'abbaye cistercienne du XII° siècle et de l'oeuvre de Felice Varini (Parcours artistique du Partage des Eaux).Visites sur réservation pour les groupes (+ 8 pers) : 59 75 99 59 85.

Le débat autour de l’éventuelle panthéonisation d’Olympe de Gouges , puis de sa non-panthéonisation, a donné lieu à des polémiques, sur lesquelles je reviens. Olivier Blanc , biographe d’Olympe y a logiquement joué un rôle central, mais on y retrouve également Florence Gauthier , comme à son habitude en défenseuse officieuse de Robespierre, et — dans le rôle du raton laveur de l’énumération — un ancien situationniste rallié à l’historiographie contre-révolutionnaire. Je ne prétends pas faire ici un relevé critique exhaustif de leurs positions, mais il me semble instructif de noter, outre une erreur factuelle, sur quels points portent une polémique qui prétend déterminer qui a droit à figurer au paradis de la Révolution, de la démocratie (et des bons sentiments).

Certaines femmes ont pu accepter le viol pour des contreparties de confort : des rations supplémentaires, une protection, éviter plus de viols.

Vous vous entendrez bien avec votre conjoint. Du moins en apparence, car au fond de votre coeur, vous ressentirez fortement cette distance qui se creusera entre vous. Vous aurez beau vous morigéner en vous disant qu il y aura des choses plus graves dans la vie, il n en demeurera pas moins que vous passerez par des moments de doutes et de mélancolie.

Même si elles doivent subir leur sort, les femmes ne sont  jamais passives dans l&rsquo histoire. Leur statut diffère pourtant d&rsquo un pays à l&rsquo autre entre 6989 et 6995.

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